一、纪年法
（1）年号纪年法
汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。
如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、
（2）年号干支兼用法
纪年时皇帝年号置前，干支列后。
如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号，“丙申”是干支纪年；
《祭妹文旷乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号，“丁亥”是干支纪年。
（3）（近代）民国纪年法
１９１２年１月１日，孙中山宣告中华民国成立，１９１２年为民国元年。
民国纪年与公元纪年换算很方便，民国换成公元，只要民国年数加上１９１１即可。如民国８年五四运动爆发，８＋１９１１＝１９１９年，即公元１９１９年；相反，公元换成民国，只要公元年数减去１９１１即可。
（4）（现代）公元纪年法 现行的公元纪年法是从所谓的耶稣出生之年算起，这一年以前的年份叫公元前某年，以后的年份叫公元某年。
但应该注意：没有公元零年这一年。我国是从1949年中华人民共和国成立之后采用公元纪年的。
请问X世纪X年代与1XXX年怎样换算?
N世纪M年代＝（N－1）M年
（5）初期、中期、后期。
这些时间属于模糊时间。一般一个世纪中，最初20年称“初期”，最后20年称“后期”，
中间60年称“中期”。
二、纪月
（1）序数纪月法
古人纪月通常以序数为记，如一月二月三月等，便作为岁首的月份叫正月。先秦时代每个月似乎还有特殊的名称。例如正月为“孟陬”（楚辞）、四月为“除”（诗经）、九月为“玄”（国语）、十月为“阳”（诗经）。
《谭嗣同》今年四月，定国是之诏既下”，“八月初一日，上召见袁世凯”，“以八月十三日斩于市”。
（2）地支纪月法
古人又有所谓月建的概念，就是把十二地支和一年的十二个月份相配。以通常冬至所在的月份十一月（夏历）配子，称为建子之月，由此顺推。十二月为建丑之月，正月为建寅之月，直到十月为建亥之月，由此周而复始。后世还有以天干配合着地支来纪月，这是后来的事。如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。
如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。
古人把四季的每一季节都分成孟、仲、季三个阶段，然后再依次分别代称月份。这种纪月法，常见于序跋。
如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月；
陶渊明《拟古诗九首》“仲春遘时雨”，“仲春”代农历二月。
三、纪日
（1）序数纪日法
如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”
《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。…‘三五”指农历十五日。
《〈黄花冈七—十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”
（2）干支纪日法
《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；
《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的十八日。
（3）月相纪日法
指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。
每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。
如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人墓碑记》“在丁卯三月之望”；《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”。
（4）干支月相兼用纪日法
干支置前，月相列后。
如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”
四、我国古代纪时法
（1）天色纪时法。
古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。
（2）地支纪时法 以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。
天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。
如1、《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”
2、《失街亭》：“魏兵自辰时困至戌时。”《景阳冈》：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”
3、《祭妹文》：“果予以未时还家而汝以辰时气绝。”《群英会蒋干中计》：“从巳时直杀到未时 。
