民俗与历史：你真的是指“10 月 1 日”吗？我们先来说说秀格鲁哈节的传说和习俗。可以关掉的节日结束了，但其实还有很多节日值得庆祝。除了大家耳熟能详的国外节日——圣诞节，已经走进了“寻常百姓家”，还有一个大家都已经听说过的民间传统节日，那就是农历十月初一。这一天又称“十月朝”、“祭古节”、“冬衣节”。
顾名思义，十月过后天气转冷，十月初一就焚烧布制或纸制的衣服，让祖先免遭阴间寒冷，过冬。这就是所谓的“冬衣节”。现在，在一些地方，你已经可以看到街上用纸捆成捆的金条出售。节日的脚步日益临近。那么你真正的意思是“10 月 1 日”。鬼节？
寒衣节
Hidegruha 节的故事和传说
传统节日作为一种重要的民俗，有其自身的历史背景，甚至已经成为一种文化。其表现之一就是故事传说。这些故事和传说解释了节日的由来，让节日和习俗为普通百姓所理解，从而使节日和习俗得以延续。 10月1日送冷衣服。谁是第一个给谁的？故事传说解释了这个问题，有两个故事。
寒衣节的起源之一与孟姜女的传说有关。
相传，有一个成员名叫孟，没有孩子。后来，葫芦（也就是南瓜）藤一直长到了隔壁江家。葫芦里藏着一个又白又胖的女娃娃，名叫孟姜女。后来，孟氏招了范其亮（又名“万其亮”、“范喜亮”、“万喜亮”等）为女婿。就在两人祈福成亲的时候，孟姜女的丈夫被官府抓走，带到北方修筑长城。
日复一日，年复一年，孟姜女日夜思念着自己的丈夫，担心丈夫受不了北方的严寒，便亲自为丈夫做了御寒的衣服，然后冒风而行。雪送他们千里之外。孟姜女历尽千辛万苦到达长城脚下，却被告知丈夫已累死（一说是冻伤或饿死），尸骨堆在长城上。 。孟姜女听到这个坏消息，忍不住放声大哭。他推倒了长城，露出一具白色的尸体。一位老人告诉他，寒衣燃烧时，寒衣的灰烬会落在亲人的骨头上，这样他就能认出亲人。
孟姜女
孟姜女闻言，立即烧了寒衣，却见寒衣的灰烬升腾而起，落在了一具尸体上，那是她丈夫的尸体。孟姜女的故事感动了人们，农历十月初一孟姜女送冷衣的日子被称为“冬衣节”。
另一种说法是，他是蔡伦的亲戚。
相传，蔡伦发明纸后，他的弟弟蔡默也学会了造纸。然而，生产出来的纸张质量却令人堪忧，市场肯定也不好。后来，蔡默的妻子惠娘想出了一个办法。他耍花招，假装暴病而死。当着众人的面，他“复活，重回太阳”，说是因为蔡默做的纸被烧了，变成了钱，贿赂小鬼复活了。 。人们看到彩墨纸的奇妙效果后，纷纷购买。十月初一，慧娘重见天日，就成了节日，上坟烧纸的习俗也广泛流传。
事实上，就目前而言，这些故事只是，而且显然不值得推敲，将它们视为冬装节的来源。比如孟姜女的故事。分发版本中，还有孟姜女被秦始皇调戏、孟姜女一滴血向亲人忏悔、孟姜女赠送棉衣等内容。孟姜女的故事最初出自《左传》，并被历朝历代不断改写。以至于齐长城下人们都哭了，然后秦始皇也介入了。在我国，宋元时期才开始种植棉花，明朝时期才广泛普及。 “送棉衣”这一行为是明朝以后才加上去的。
明代棉纺织技术
第二个故事中也有一些经不起推敲的细节。历史教科书也被修改了。蔡伦没有发明纸，而是改进了纸张生产。蔡墨和慧娘就更不行了。因此，这些故事的出现显然晚于送冬衣的习俗。这些故事更多的是民间对习俗的解读，甚至历朝历代都加入了自己的内容来流传。寒衣节的正宗习俗怎么样？还是要看历代的法律。
历代寒衣节习俗
最早送冷衣的记录来自《礼记·正义》：
“孟冬的月亮，太阳在尽头，在黑暗的正中央，七颗星之间。他的太阳是仁贵……水开始结冰，大地开始结冰，雉鸡进入大水唇，彩虹隐……此是天子月。秋初。命部曰：“天气上升，地气下降，天地“……埋葬伤伤，确定衣服，检查棺材的厚薄，坟丘的大小、高低、厚薄，程度、等级高低。”
总之，农历十月天气转凉，星象和气候都发生了变化。皇帝开始穿上皮衣，同时按照贵贱等级在坟墓里放土，死者也安然度过了寒冷的冬天。
秦始皇统一天下后，改十月为新年。十月初一，也将是新年的第一天，文武百官都会在这一天庆祝。汉朝保留了朔朝十月会的旧俗。因此，十月初一逐渐成为一个节日。皇帝赏赐大臣衣服，百姓也买厚衣服过冬。由此至此，以己及人，在孝道盛行的中国古代，各地逐渐形成了给已故亲人送冷衣的习俗。
祭祖节
宋《东京梦华录》记载，汴梁九月“初十卖名衣、靴帽衣，十月初一烧戏”。中国的车马被禁止进入道教宫廷和西京陵墓。族车马亦如寒食节。”这意味着，汴梁市从九月底开始卖纸衣鞋帽，十月初一烧掉。十月初一，无论官员还是百姓都出城扫墓，热闹得像冷饭一样。
相比《东京梦华录》，《梦粱录》有更详细的记录：
“正月初一，朝廷向都督衙门捐献下列锦缎，称为‘捐衣’。根据产品捐赠锦缎和颜色。数百名官员入朝，身穿锦缎或外套三天……十月节，读书人出去扫郊。松树，向坟墓献祭。内廷车马，宗室南队，遣往赞工行陵礼。”
10月1日，朝廷根据官职，向各官员赠送不同图案、颜色的衣服。官员们认为这是一种荣誉，必须在法庭上和日常生活中佩戴它三天。他们在外面祭拜祖先。
有趣的是，西夏也把10月1日视为一个重要的节日。国书《圣立义海》西夏语《十月名》中记载：
“白鹤放牧期，季初国宴，四时显现，太阳入宫，北极黑帝，阴盛，水盛，黑风”寒风凛冽，皇寇猎杀，夜长日短，国泰民安，天赐福报。”
据说，十月初，天气转凉，西夏就举行了国宴。统治者带领文武百官出游狩猎，赏赐穷人寒衣。这与宋代的风俗十分相似。
《左传》内容：“一岁、生日、10月1日，赠丝绸10万匹，猫茶3万只，议价。”根据西夏与宋签订的契约，宋每年会给西夏十万匹丝绸，除了三万只猫茶外，在西夏统治者生日和10月1日还有其他奖励。因此，有学者认为，《宋会要辑稿》的中文文本应该是“西方人最注重元旦和寒冷的衣服”。
直到清朝，寒衣节仍然是一个非常重要的节日，甚至可以称为“国礼”。 《帝京岁时纪胜》注：“士族祭祖扫墓，如中原仪。晚上，封书，用彩帛将明初制成冠、带、鞋。他们把它放在门前烧掉，太阳送去冷衣。”元宵节的习俗是一样的，家家祭祖、扫墓。门（即坟墓的委婉说法，因为清代时，祭品都是在坟前抬上来的）并烧掉用纸和彩布做的衣服和帽子，送去寒衣。
《烧包袱图》
这一时期，由于夏元节（农历10月15日）的临近，特别强调寒衣节的隆重，还有清明、中元节。除了祭祀祖先外，这一天还要举行游行城隍等仪式。有的地区还祭祀牛王，如贵州普安，“土人祭牛王，用糯米糕吃牛，其余的挂在牛角上”（） ），广东佛冈《农民用糯米糕给牛挂角》（《咸丰佛冈厅志》）。这是喂牛吃糯米糕，并将糯米糕挂在牛角上，以祭祀牛王，奖励辛勤劳作的牛。
10月1日，发放防寒衣物。起初，天气转冷，统治者奖励官员和穷人以冷衣。后来，从生到死，表达对已故祖先的关怀和思念，本质上是孝道和大爱的延伸。如今，人们的生活条件有了很大的改善，对祖先的关爱自然就体现在节日的祭品上。可以说，希德格鲁哈节本来就是一个充满浓浓人情味的节日，也应该如此，但它的传播却给人带来了几分恐怖。人感到害怕并不是坏事，但过于无知和害怕却是不可取的。当然，“冷衣”被纸钱、鬼钱取代，雾霾成为大众化的纪念活动，越来越背离了冷衣节的本意。你怎么认为？
冬装节：温暖的节日
参考：
1. 孙静：《民俗风情》，吉林教育出版社，2013年版；
2、常建华：《清代的岁时节日风俗》、《南开史学》，1990年第2期；
3.王凯、彭向前：《<宋会要辑稿>“西人最重寒食”考》，《西夏历史文化研究》，2018年第2期。
