“在”，此处指父母在世。“不远游”，不是不能出游，而是指出游不能离父母太远。为何要强调出游之事？因为古时交通不便，一旦远游，往往所需时日很长，期间难以得到父母消息。一旦父母生病或离世，远游的人就无法及时回到父母身边尽孝，故强调“不远游”。近游又该如何？“必有方”。就是说，即使只在附近出游，离父母不远，也应当让父母知道自己出游的方向或地点，以便父母能随时找到自己。能这样做，就是“孝”的表现。
社会越发展，人们的出游现象就越多，这就涉及一个出游与孝敬父母相矛盾的问题。谈及“孝”，当然是离父母越近越好，与父母在一起，就能随时孝敬父母。然而，亦不能因孝敬父母而否定出游的意义，关键在于如何把握出游。首先是“不远游”。何谓“远”？得不到父母消息为“远”，一是指在时间空间上距离父母远，不能及时“服其劳”；二是指在心上距离父母远，不把父母放在心上，不能时时生“敬”。其次是“游有方”。何谓“方”？不违父母意愿为“方”，一是到何处去要征得父母同意，让父母知道；二是无论在哪里一定要让父母能找到自己。总之，“不远游”与“游有方”，强调的都是对父母的“孝”，而非“游”。“游”是“由自己作主”的表现，主要体现的是个人意愿。“孝”是“让父母作主”的表现，主要体现的是父母意愿。本章所要强调的，就是个人意愿必须建立在父母意愿之上。对于“仁”的理解，就要从这种意愿关系上去把握，即个人的意愿不违背父母意愿谓之“仁”，个人意愿违背父母意愿则谓之“不仁”。
