丹凤眼、卧蚕眉、面如重枣，五缕长须，坐下赤兔马，手中偃月刀。这是三国演义中关公的标准形象。头条选图
大清雍正九年（1731年），吉林北山关帝庙前，建起关帝大戏台。
戏台之上，前侧楹联为：“顾曲小聪明当日可怜公瑾；挝鼓大豪杰至今犹骂曹瞒”。
此联专为关公大戏台所题，但乍看却是先贬周瑜后骂曹操只字不提关羽，旁敲侧击，欲说还休，含义隽永，耐人寻味。
我们就从解读《三国演义》与三国戏入手，来简说这副楹联。
关公秉烛夜读《春秋》图。头条选图
★从《三国演义》中简说周瑜此联先说周郎周公瑾。那么，欲说此联中的周郎公瑾，必先说关公戏台，欲说关公戏台，必先说关公戏。
顾名思义，关公大戏台上必上演关公之戏。但关公戏内容上根本无法脱离三国戏。而三国戏完全脱胎于罗贯中的《三国演义》。所以，建于清朝雍正年间的吉林北山关帝庙前的关公戏台的廊柱上，便有了“顾曲小聪明当日可怜公瑾，挝鼓大豪杰至今犹骂曹瞒”的楹联。这楹联的内容，完全取材于罗贯中的《三国演义》。
从字面看此联，似乎跟关公没有半毛钱的关系，但读过《三国演义》和看过关公戏的人稍加品味便知，这对联所涉及的内容，前前后后，都与关羽有着密不可分的千丝万缕的联系。
这是此联“题关公戏台”的精妙之处！
周瑜画像。此图选自网络，版权归于网络。题为：赤壁有雄烈，青年有俊声
我们先从上联“顾曲小聪明当日可怜公瑾”说起——
此上联，专门讲东汉末年魏蜀吴三国中的东吴大将周瑜。
周瑜，字公瑾，号称周郎，是辅佐东吴孙权的第一有功之臣。罗贯中在《三国演义》中曾经浓墨重彩地构思了若干故事来表现周瑜的大谋大略。其中自第四十五回，开始写曹操八十万大军压境，周瑜首先以“反间计”击曹——说他如何在群英会后装醉而让曹操的使者蒋干中计，结果借曹操之手杀掉了善督水军的劲敌蔡瑁和张允，接着，他设下火攻之计后又托付号称“凤雏”的庞统献计于曹操，诱曹操“锁船为城”于长江赤壁之下，以便实施火攻，其后又和部将黄盖上演“苦肉计”让曹操上当，再如何难为诸葛亮为其“草船借箭”……这一套连环计，纵横捭阖，丝丝入扣，牵扯着三国曹操、刘备、孙权三方和若干文武将佐斗智斗勇。最后，他才趁着“诸葛亮借来的东风”，在赤壁之下一把火烧了曹操的八十万大军。
遥想当年周瑜火烧赤壁之处。头条选图
然而，在吴蜀联合抗曹的战略中，东吴周瑜总是提防蜀国的诸葛亮的故事，更是被罗贯中写得惟妙惟肖。譬如，诸葛亮三气周瑜的典故——
《三国演义》第五十一回：“曹仁大战东吴兵，孔明一气周公瑾”中，诸葛亮趁着周瑜和曹仁厮杀时派赵云趁机夺取南郡，气得周瑜金疮迸裂，摔下马来。第五十四回写孙权刘备联合在赤壁之战中战胜曹操后，刘备借东吴荆州暂驻却不归还。周瑜为讨回荆州，便设计骗刘备入吴招亲，想靠孙尚香的美色，让刘备“乐不思蜀”，以之为人质索回荆州。第五十五回：“玄德智激孙夫人，孔明二气周公瑾”中，周瑜反被诸葛亮给赵云的几个锦囊妙计所算计——孙尚香竟然借着外出寺庙进香之机，随着刘备逃回蜀国，及至周瑜发现，孙尚香和刘备已经在赵云护送的大船上驶向彼岸。周瑜不甘心，亲自带兵拦截刘备，却又被诸葛亮早就安排好的伏兵杀得大败。大江之上传来蜀兵的奚落口号：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。周瑜又羞又气，当场昏倒在战船上。同时留下了“东吴招亲，弄假成真”的成语典故。
东吴招亲——刘备爱上孙尚香，因而乐不思蜀。头条选图
《三国演义》第五十六回“曹操大宴铜雀台，孔明三气周公瑾”中，写刘备和诸葛亮攻取西川后，还是迟迟不还荆州。周瑜又想出了过道荆州帮助刘备攻取西川之计，以便趁机夺回荆州。结果其计被诸葛亮完全识破，反使得周瑜被诸葛亮的伏兵围杀，周瑜又气又急，加之旧伤复发，最后不治身亡。临死前悲呼：“既生瑜何生亮”！此话也成为当今典故。
——你看，周郎之计，可谓步步为营。可无论对曹操如何，都被诸葛亮识破；无论对刘备如何，总是被诸葛亮反制。为什么？
《三国演义》的作者罗贯中是元末明初人，他在此书中的态度是褒扬刘备的西蜀，压抑孙权的东吴，抨击北方的曹魏。所以他才调动一切艺术手段突出西蜀的诸葛亮，而对一直和刘备联合抗曹的东吴采取压抑手段，于是周瑜也借了东吴被作者压抑的光，被罗贯中的一连串故事贬损得够呛，从而使大智大慧的周瑜处处受制于诸葛亮，并且临死时还要悲怆的高呼：“既生瑜何生亮！”至于三国戏的手法，更是发扬了罗贯中的“扬刘（刘备）抑孙（孙权）灭曹（曹操）”的精神，甚至有过之而无不及。如此以来，周瑜的形象便在民间遭到了极大的贬损。
连环画封面，周瑜被气得当场摔下马来。网络选图，版权归于网络
★看历代史诗如何说周瑜其实，正史中的周瑜“性度恢廓”，绝非妒贤嫉能之辈，而且有经天纬地之才。
陈寿在《三国志》中借孙权之口，称赞周瑜有“王佐之资”。
唐代大诗人李白在《赤壁歌送别》中写道,“二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”号称诗仙的大诗人李白，生性浪漫，意气风发，思维海阔天空，但他在诗中写赤壁之战时，只写了“周瑜于此破曹公”，根本没提别人一个字！可见火烧赤壁之功，为周瑜所建。
唐代诗人杜牧的“折戟沉沙铁未销，自相磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，也专门写了“周郎”巧借东风，火烧曹军的历史故事。这里头也没有诸葛亮一毛钱的功劳。
周瑜的舞台形象英武潇洒。头条选图
唐朝唐德宗时，朝廷将三国时代的关羽等七人列入了唐武庙供奉的历朝六十四将，其中便有周瑜。
宋代的大诗人苏东坡在《念奴娇·赤壁怀古》中，以豪迈慷慨的词调高歌：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。……遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”如此长歌，还是没有一字提到诸葛亮的事儿。
宋朝尊崇的武庙七十二将中，有三国将领十一人，其中，仍然有周瑜。
宋徽宗时，曾追尊周瑜其为“平虏伯。”
南宋那个写“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的诗人、政治家范成大，也曾赞誉周瑜为“世间豪杰英雄士、江左风流美丈夫”。
周瑜铜像。头条选图
毛泽东主席喜读《三国演义》，他老人家在一九五三年的《青年团的工作要照顾青年的特点》中赞誉周瑜说：“曹操带领大军下江南，攻打东吴。那时，周瑜是个‘青年团员’，当东吴的统帅，程普等老将不服，后来说服了，还是由他当，结果打了胜仗”。
★上联的“顾曲小聪明当日可怜公瑾”是何意思历史记载，周瑜不但文韬武略，作战勇猛，而且仪表堂堂，风流倜傥，且精通音乐，是那个时代少女心目中的偶像、帅哥、男神。
那么，这上联中开头的“顾曲小聪明”是什么意思呢？
令少女心动的青年周瑜的舞台形象、头条选图
《三国志·吴志·周瑜传》：“瑜少精意於音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”是说，周瑜自少年时即精通音乐，虽然在三杯酒酣之后，但如果演奏的乐曲中出现错误，他必定会听得出是谁弄错了。而他一旦知道谁错了，必定要抬头看一下那个出错的人。因此，当时的人编成歌谣说：‘乐曲如果有错误，周郎一定会看顾’。此后便流传下了“周郎顾曲”的典故。
唐人李端有一首《听筝》诗：“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。”就浪漫地演义了“周郎顾曲”这一典故。他在诗中发挥想象，说那些演奏古筝等乐器的歌女们，如果发现周瑜在场的话，就会故意时不时的弄出点小错误来，以期望引起酒后听乐的周郎能够抬头看她一眼。歌女们这种耍小聪明的手段，就是为了博得“周郎顾”！
——这，大概就是“顾曲小聪明”的基本含义。
周瑜的舞台形象。头条选图
那么“当日可怜公瑾”是什么意思呢？
“当日”，可做“顾曲小聪明”的时间考虑。“怜”的意思则是怜悯、爱。其中不乏同情的意思。
我以为“可怜公瑾”有三重意思。
其一，周瑜少年俊逸，英武伟岸，相貌出众，如玉树临风，且才华超群，地位显赫，虽年少却又多才多艺，因而很得当时美女们的爱怜。他二十四岁时，便娶了乔公二女小乔为妻，从此让众多芳心初绽的美女断了嫁周郎的念想。故而她们却幻想着，在歌舞弹唱的当日、当时、当场，能设计“误弹”出错一下，引得“周郎”看自己一眼，也就心满意足了。此为“当日可怜公瑾”之一解。
周瑜与诸葛亮的舞台形象。头条选图
其二，按百度先生所说，周瑜少时即与孙策交好，21岁随孙策平定江东。孙策遇刺身亡后孙策之弟孙权继任，周瑜率兵赴丧，当场极力维护孙权的权威。然后助孙权联合刘备，共抗曹操。又于赤壁之战中大败曹操，由此奠定了汉末魏蜀吴“三分天下”的基础。再其后，又周瑜率军大破曹仁，拜偏将军领南郡太守。可惜的是，天不佑雄才——建安十五年（210年）周瑜年仅36岁时病逝于巴丘。如此少年才俊实在堪敬、堪爱、堪憾！岂不是“可怜公瑾”！此为之二解也。
其三，无论这幅楹联出自《三国演义》成书前后，上联还可理解为两个意思。前边的“顾曲小聪明”写周郎深谙音律乐理，不过只是小聪明也。然其指挥赤壁之战时气吞山河，妙计叠出，最终火烧赤壁，杀退曹军八十万人马，谱写了一曲波澜壮阔的历史大乐章，如此丰功伟绩，才是他周瑜最值得人们的“可怜”之处！可怜者，可受敬重爱戴之意也。此为之三解也。
赤壁之战，是《三国演义》中的重头戏，可谓“一场赤壁之战，半部三国历史”！
三国戏剧照。头条选图
★下联的“挝鼓大豪杰，至今犹骂曹瞒”是何意思按律，上联的句首“顾曲小聪明”，下联自然应对“挝鼓大豪杰”。同是《三国演义》中的故事，“顾曲”已成典故，那么“挝鼓”也已必然是典故。
挝，做动词用读zhuā，即打的意思。挝鼓，即打鼓，击鼓的意思。“顾曲”是“三国演义”中的重要人物周瑜“顾曲”，那么相对应的“挝鼓”之人，也必非一般人物——此人，便是天下名士祢衡，弥正平。
祢衡，字正平，胸有文采，口有辩才，但是性格刚直高傲，恃才傲物，喜欢指责时事、轻视别人。他这种人几乎难有朋友，只和课本中的“孔融让梨”的那个孔融和“弄鸡肋”的杨修交好。但此人由于目空一切，最终被曹操用借刀杀人之计，利用别人的糊涂把他杀了。
“挝鼓”，正是祢衡被杀的起因。
《三国演义》第二十三回“祢正平裸衣骂贼，吉太医下毒遭刑”中，描绘了“挝鼓大豪杰”的全过程。
祢衡裸衣击鼓骂曹操。连环画封面。头条选图
说当时孔融投在许都曹操的账下做事，曹操欲起兵征讨占领徐州的刘备。孔融说正逢隆冬不宜作战，不如劝张绣、刘表来降。并说，刘表乃文雅之人，须以文士相劝，遂推荐祢衡给曹操。
祢衡来时，曹操待之无礼，以帐下文武臣僚之才干羞辱口出狂言的祢衡，不料反被祢衡加倍嘲讽侮辱。曹操大怒，命祢衡为鼓吏，专为早晚宴会时击鼓，以羞辱狂妄的祢衡。第二日，曹操大宴宾客，祢衡击鼓《渔阳三挝》，听之莫不感动流涕。曹操部下命祢衡更衣击鼓，祢衡即裸衣辱骂曹操眼浊、口浊、耳浊、身浊、腹浊、心浊，常怀篡逆之心，不敬天下名士。操部下欲杀祢衡，曹操不愿担杀名士之责，强遣祢衡出使刘表处。
祢衡臭脾气一来，又对刘表大不敬，部下欲杀之。刘表早已识破曹操借刀杀人之计，于是又遣祢衡出使黄祖处。祢衡狂傲不改，又侮辱黄祖，黄祖忍耐不住，一时气愤杀了祢衡，但随即后悔，只好厚葬祢衡。就这样，一颗年仅二十六岁的未放光芒的新星，被曹操借刀杀人之计屠戮了，从此陨落在东汉末年的大地上。但祢衡“挝鼓骂曹操”的故事却从此流传下来，遂成“挝鼓”之典故。——由于罗贯中有“灭操”倾向，才把曹操的无礼，祢衡的狂傲写得如此淋漓尽致，让读者如临其境，如闻其声，如见其人。
舞台上的白脸曹操形象。头条选图
★这副对联与关公有关系吗关于这幅“顾曲小聪明当日可怜公瑾，挝鼓大豪杰至今犹骂曹瞒”的故事讲完了。
可是，有人一定要问：这周瑜，这曹操、这祢衡等，与关公——就是过五关斩六将的关羽，有什么关系吗？
回答：当然有了。仅举几事为例。
其一，《三国演义》第五十回“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”是重点篇章。赤壁战前，诸葛亮算定周瑜火烧赤壁，曹操大败后必走华容道。考虑到关羽投靠曹操时曹操对其有恩，关羽必然会义释曹操，于是就卖个人情给关羽，让其了却这份心愿，也好借机控制一贯孤傲的关羽。周瑜联合刘备火烧赤壁后，曹操果然仓皇逃走于华容道中。曹操狂傲，刚刚逃离火海，便张狂大笑说，若周瑜诸葛早一点纵火，早把我大军烧光了。谁料笑声未了便杀出了赵子龙，多亏徐晃、张郃二人死敌赵云，曹操才得以逃脱；曹操刚离险境又大笑周瑜和诸葛用兵还是差劲，说若在此设伏，谁能逃脱？结果二笑又笑出燕人张翼德，只见他豹眼环睁，纵马横矛杀来，吓得曹操魂飞胆丧，幸得张辽、徐晃二将死命抵挡，曹操才再次脱险；刚跑到华容道，曹操又笑周瑜诸葛不在华容道设伏，结果笑声未了，杀出了赤兔马偃月刀的关云长。此时，曹操已近绝路，只得亲自哀求关羽放行。关羽念旧日恩情，义释曹操，使曹操得以回到江陵。
赤兔马、青龙刀的关公形象。头条选图
其二，《三国演义》第六十六回“关云长单刀赴会……”中写，赤壁之战后刘备已取得益州，但仍然不想归还荆州于东吴。于是东吴派鲁肃率重兵夺取荆州。鲁肃战略眼光远大，考虑吴蜀相争，必然破坏统一战线，而给曹操的侵略留下可乘之机，于是力排众议，邀请驻守荆州的关羽过江来东吴，相商归还荆州之事。
关羽料到东吴埋伏了重兵，但并不畏惧，他只带了十来个随从，便单刀赴会。宴罢，关羽一手执刀，一手挽着鲁肃从容离开。这前后，孙权如何囚禁诸葛亮之兄诸葛瑾之家眷，逼其去西川索要荆州，诸葛亮如何定计哭求刘备，刘备如何写信推之于关羽处，关羽又如何以“将在外君命有所不受”，孙权如何大怒，鲁肃如何受责，曹操如何又起三十万大军杀来，写得波澜起伏，惊心动魄。
刘备得诸葛亮如鱼得水。头条选图
★为何说这副楹联囊括了一部《三国演义》大家看，这副“顾曲小聪明当日可怜公瑾，挝鼓大豪杰，至今犹骂曹瞒”中的哪件事与关羽无关？一个荆州地方，一场赤壁大战，就把曹操、刘备、孙权以及周瑜、关羽、诸葛亮、鲁肃等牢牢地捆扎进一幅历史画卷之中。所以一副对联写周瑜，写祢衡、写曹操，都与刘备的心腹大将关羽有关。即便是演义祢衡骂操，那么其原因也是因曹操派王忠、刘岱二将征伐徐州刘备引起的。因为关云长出马只一合便首先生擒了王忠，第二天张飞才用计又生擒了刘岱。最后刘备放还二将，却被曹操所杀……
这《三国演义》之书，三国之戏，皆牵一发而动全局，几乎每一出戏，都有着关公的影子。
回想一下，这副先贬周瑜，后骂曹操，只字不提关羽，却成为吉林北山关帝庙大戏台的主题楹联，是不是有些意思！
关公夜读。头条选图
