傅雷家书初中读后感怎么写呢？一起来看看小编今天的分享吧。
傅雷家书初中读后感可以从三个方面进行描写，首先可以描写这本书讲了哪些内容，第二个就是要描写我从这本书中学到了哪些知识，第三个要描写这本书蕴含了哪些道理。
傅雷家书初中读后感600字(一)
我认为如果人的一生真的可以为自己所热爱的事业而奉献那是一件多么伟大的事情，同时也会让自己的人生变得更加充实。我现在已经可以找到生活的目标，虽然以前是盲目的。但我知道只要我们朝着目标努力就会有所收获。
傅雷说：也许金钱物质方面不能给予你足够的回报，但是学术和艺术一定会给付出的努力以一个答案。我想不管努力是否可以带来回报，但是它至少可以使我们心灵更加充实。我相信如果每天都把时间用在自己认为有用的地方上去，一定会得到进步和满足。
我认为只有在互相鼓励和互相支持下，有着最真实的心灵的沟通才是最让人羡慕的。傅雷说他和他的儿子是最亲密的朋友，多好的一种父子关系啊，我觉得读《傅雷家书》真的可以丰富人的内心，让人变得平静。而且文学和艺术都会给我们心灵的熏陶。我们在那里面吸收的养分会让我们茁壮成长，给我们的生活带来很多的乐趣。
《傅雷家书》是傅雷思想的折光，可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，充分体现了作为爸爸对儿子的心意。写在纸上的都是些家常话，，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心读者。正因为这样，感情才那样的纯真挚朴，没有半点虚伪《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。书中无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对子女都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行全方面教育的，在人口众多的中国，能够达到此种地步的，能有几人，因为这需要充足的条件，父亲要博学多才，儿子要知书达理，而父子之间更要有充分的默契。
好读书，读好书，《傅雷家书》是一本不可多得的好书，是一本充满父子之情的好书。
傅雷家书初中读后感600字(二)
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的说长道短，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年;第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。
傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗?光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗?于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味，尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治的运动原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。
傅雷家书初中读后感600字(三)
这本书凝聚了傅雷对祖国，对儿子深厚的爱。信中强调的是一个年轻人如何做人，如何对待生活。傅雷用自我的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，有艺术，人格的尊严，做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家”。
《傅雷家书》，充斥着一个父亲对儿子的期望，关爱及严格要求，洋溢着浓浓的父子情深。它让我感觉像戏曲那样给人以脱俗的氛围和无穷的回味。
傅雷把教育子女当成了对社会，对祖国的一项光荣的义务和职责。不是每个家长都能把教育提升到这种境界，但对子女的关心爱护，却是永恒的，不变的。
我的父亲文化程度不高，常年打拼积累了丰富的人生阅历。父亲把教育我当成首要任务，他在我身上耗费的精力和心血有目共睹。但父亲对我的成绩并不是很注重，反倒更注重我问人处事的原则和做人的道理。父亲常常给我讲起以前的故事，虽然我不是很能理解父亲苦苦婆心的教诲，可是我明白父亲只是想让我做一个真真正正的人、一个大写的人。
父亲并不是什么伟大的人物，可是父亲丰富的人生阅历是我这个年龄没有经历过的。所以我明白，此刻应当好好听取父亲的教诲并且深深的记住，身体力行的去实现。
他虽然不是像傅雷一样伟大的人物，但在我的心目中他是一个值得我一生去敬仰、佩服、学习的人。
父亲，在我心中，您永远是伟大而成功的。在您的言传身教下，我会有更大的勇气和力量，去战胜各种各样的魔障，踏上我的成长道路。
傅雷家书初中读后感600字(四)
这个寒假，我读了一本令我深有感触的书——《傅雷家书》。这一封封书信，集成了厚厚一本大书，不仅是傅雷父子间沟通的桥梁，也是使我们的思想通往更高阶梯的桥梁。
傅雷在艺术和文学方面有着不凡的造诣。家书中有大量篇幅涉及美术、音乐、文学作品。在对傅聪进行在艺术上的引导的同时，也关心着儿子的生活。在关于日常生活上的问题这方面，傅雷也对儿子提出了很多建议。比如如何正确理财，如何正确处理恋爱、婚姻上的问题，如何劳逸结合。在读书时最令我印象深刻的是，傅雷多次提醒儿子要注意休息，劳逸结合，哪怕是找个村庄住上个三五天也好。每当读到这样的地方，总会感叹傅雷对儿子近乎要溢出来的疼爱和良苦用心。
父亲对儿子的爱是无私的，深沉的，如同太阳的光辉温暖着孩子，傅雷对傅聪的爱就是如此。傅雷与妻子收到儿子的来信总是欣喜若狂，一封信会翻来覆去读上三五遍还觉得不够。他们会因多日收不到儿子的来信而担忧、难过;会因信丢在了路上而遗憾、可惜。这样的爱是多么的高尚、纯洁、无私啊!它荡涤了世间的功利，洗去了人生的浮华，留下的只剩舐犊情深。“多少对你的爱，对你的友谊，不知如何在笔底下传达给你!孩子，我精神上永远和你在一起!”这是多么真挚的人间真情啊!
读了这本书，我受益匪浅。它不仅开阔了我的眼界，了解了许多艺术作品，提高了艺术素养，更使我体会到了父爱的无私与高尚，体会到了父母对我殷切的关心和爱护。读了这本书，我才意识到，原来父母对子女的爱是这么的纯粹、无私、美好，无时无刻不在温暖着我们，滋润着我们。
感谢您，傅雷先生，感谢您在我人生道路上的指导，让我明白，父母的爱的伟大和无私，值得所有人去珍惜和回报!
傅雷家书初中读后感600字(五)
身边一向有人给我引荐这本书，但我一向没有去了解。今天一看，确是让我形象深入。
让我得到这样感触的原因——傅雷先生有着异样的品格魅力。
“真实的光亮绝不是永没有漆黑的时刻，仅仅永不被漆黑所掩蔽算了。真实的英豪绝没有卑贱的情趣，仅仅永不被卑贱的情趣所服气算了。”这是傅雷先生对咱们品格上的鼓舞，言外之意流露出他品格的尊贵。就好如他批评八股文，以为八股文是使人思维懒散，感觉麻木，遇事不认真负责的产品。
而这种共同的品格魅力不只体现在文学方面，还在于艺术和人生。他从前说过：“先做人，其次做艺术家，再次做音乐家，最终做钢琴家。”他将层次讲的很清楚，也说明晰没有一步登天的事，没件事都是要一步一步做起的，而这全部的根底便是做好人。
也正因如此，他对孩子们的教育也脱不开品格，乃至是着重于品格。这种教育方法令我入神，我以为这是一种很好的教育方法。这让我知晓成果并不是处于榜首位的，品格才是。只要具有杰出的人品，才会让一个人的文明素质提高，才能使一个人获得更加优异的成果，才会懂得什么是感恩以及怎样去感恩。
我期望每个家庭都能懂得这个，我期望他们不会再一味地寻求孩子的好成果，而忽视对他们品格的培养，我期望那些因一些琐细小事而引发的弑亲事情不会再呈现在人们的视界中，期望当今的社会越来越洁净。
我信任这个社会会越来越阳光，每个家长教育也会更加明丽。我也会做好我的本职工作——学习，真实做到从我开端，为子孙做好的典范!
傅雷家书初中读后感600字(六)
《傅雷家书》真是教育子女的一本好书，同时也应该是作子女的了解父母的一本好书。子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。
傅雷不愧是好父亲，能以如此的心态和耐心来教育孩子。傅雷究竟是如何有这种力量呢?这种伟大的父爱可以说影响了傅聪的一生，为傅聪走向未来做出了铺垫，打下了坚实的基础。因此，傅雷所写的这些书信也就是非常重要的，给傅聪上了一堂人生课，让他知道如何在这个世界上生活。
傅雷作为父亲，对子女的情感是十分丰富的，他对子女从不苛刻。而且他对傅聪的音乐事业十分的重视。傅聪事业的点点滴滴都非常的在乎，这让傅聪十分的感动。
其实，我们身边的父亲也跟傅雷一样的平凡与伟大。我们的父亲也是经常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的成绩，使得自己的头发都白了，费尽了心血，这是真正的伟大，这才是真正的父亲!傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。
傅聪的母亲在信中也扮演了重要的角色，她也给她的儿女写了好几封信。信中充满了对子女的关心和怜爱。同样，她对于傅聪的音乐事业也非常的在乎，这也同样让傅聪十分的感动，他也明白了母亲的爱对他有多重要。
这本《傅雷家书》真的让我懂得了非常多的道理，也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我可以更好的和父母沟通。
我太感谢这本书了，真正的父母的爱之书!
傅雷家书初中读后感600字(七)
在我们的生活中，有一种人是马大哈，做任何事情不拘小节，只把这件事完成了，却没有把这件事弄好，最后自己吃了大亏。还有一类人他们心细如发，任何一个细小的关键都能被他们发现。我算是介于这两种之间的人。
有时很细心，可以发现很多隐藏的信息，而有时候却不知为何就像是选择性的失明，一遇到关键信息就自动屏蔽，有时弄得我自己也是哭笑不得。
《傅雷家书》中傅雷对于傅聪细节的要求具体到了生活中的方方面面：学术、生活起居、待人待物，里面提到了很多我们平时都没有注意到的细枝末节。譬如：信封要书写工整，研究学术要严谨，对待朋友不能总是一腔热情。
注重细节，会让我们从中受益很多，而粗心的人却要吃亏了。我就是一个粗心的人，我们学校最近进行了生物和地理的考试，考完试之后我觉得自己答得还不错，反正会的不会的都写完了，没有空题。考完试神清气爽，赶回家，也不想考试的事，开始写作业。考完试的第二天老师开始对题，拿出试卷，顺带看了一眼，“咦?这个咋问的是半岛，我写的啥来着?好像是大洲。”想到这我恨不得自己抽自己一巴掌，这算啥?会的写错，太丢人了。越往下对，越认为自己在考试时是不是眼睛突然出现了故障，大脑也不受我的控制了。这种事儿但凡是在考试时绝对不会缺席，特别准时。现在我还在努力改正，但效果甚微。
在身体方面的细节就更不注意了。我常常不注意地下的坑坑洼洼，人称“平地摔小公主”，走着走着别人就会看到我，身体一弯，立马抓着身边的人，这样就说明我又崴脚了。
细节决定成败，不仅仅是学习还是身体上的，多注重细节学习会完成得更加完美，身体也会少受到伤害。
以上就是小编今天的分享了，希望可以帮助到大家。
河北地名由来：政区之名
河北省，别称“冀”。相对于黄河为北。唐朝时黄河以北，太行山以东地区为河北道，1928年称河北省。因古代属冀州地区，所以简称冀。省会石家庄市（省政府驻维明街10号）。总面积约19万平方千米。2015年，全省辖11个地级市，41个市辖区、20个县级市、103个县、6个自治县（合计170个县级行政区划单位）。
【石家庄市】长安区桥西区新华区井陉矿区裕华区藁城区鹿泉区栾城区辛集市晋州市新乐市
井陉县正定县行唐县灵寿县高邑县深泽县赞皇县无极县平山县元氏县赵 县
【唐山市】因“唐山”得名。“唐山”，在唐山市路北区境内，现名“大城山”。唐山名字之始有唐代和后唐两种说法。第一种，唐朝时，李世民两次东征，均屯兵现在市区的大城山，山赐唐姓，唐山由此而得名。第二种，据光绪《滦县志》卷7记载：“唐山周回数里，复岭重岗，其东麓则徒河萦带。相传后唐李嗣原曾屯兵于此，立石城二百余丈。又后唐姜将军斩蛟有功，葬于此，后人建庙祠之。山以唐名，实由于此。”
【路南区】
【路北区】
【古冶区】由“古代千金冶铁之地”演化而来。古冶早在商代就有人居住，地属孤竹国，春秋为山戎地，战国时属燕国。关于“古冶”还有一个传说：很久之前，山东一古姓老汉携妻儿躲避连年旱灾，落脚此地。古老汉身怀打铁技艺又乐善好施，因而在村民中获得了很高的威望，称其为“古爷”。古爷死后，后人为纪念他，将他居住而后形成的村子称为古冶。
【开平区】史书记载，开平在唐、虞、夏的时候为冀州地，商朝为孤竹国。后来相继属于燕、辽西、北平、石城、契丹，明朝永乐元年（1403）设开平中屯卫，永乐二年建开平镇，“开平”由此得名。
【丰南区】1945年析“丰润县南部”置“丰南县”，因位于丰润县之南，故名“丰南”。
【丰润区】唐代曾为玉田属地，“丰润”之名始于辽金，相传，因此地“负山带水，涌地成泉，疏流导河，随取而定”而得名。又有“县产盐场，故名丰润”之说是（见《丰润县志》）。又据《今县释名》：“按屯政考，夹史家河五十余里，皆可屯之区。又自水道沽关黑岩子墩，至诸家营处，东西百余里，南北百八十里，皆濒海，平旷可耕，故以丰润名县。”
【曹妃甸区】原名“唐海县”取自“唐山沿海”之意，是在河北省国营柏各庄农场基础上建立的农垦体制县。县域范围湿地众多，是中国候鸟迁徙的重点驿站和栖息场所，湿地生态系统和生态功能完整，被国际湿地组织称为“开发潜力巨大、不可多得的湿地保护区”。
【遵化市】遵化市位于河北省东北部燕山南麓，据陈铁卿《河北省县名考原》：“五代梁时属燕，后入后唐置县。因新附，故以遵化名。”（中国地名语源词典）“遵化”二字据《遵化县志》记载，其含义：遵循孔孟之道，教化黎民百姓。
【迁安市】取自“迁自安喜”之意。辽国把从定州安喜县（今河北定州市）俘虏来的人安置到今迁安、迁西等地，并设置新县，因俘虏来自安喜，故取名为安喜县，金大定七年（公元1167年）更名为迁安县。
【滦 县】古称滦州，因靠滦河而得名。据《辽史·地理志》载：“本古黄洛城。滦河环绕……太祖以俘户置滦州。”
【滦南县】1946年置县，因位于滦县南部，故名“滦南县”。
【乐亭县】因古乐安亭得名。据考今乐亭县城所在地在三国时期就有行政建制，成为乐安亭。据《中国历史地名词典》记载：“乐亭县金大定年置县，治所即今河北乐亭县”。
【迁西县】因地处迁安市西部而得名。
【玉田县】“种玉之田”之意。唐代万岁通元年（公元696年）以东晋志怪小说《搜神记》中的民间传说“阳伯雍无终山种玉”的故事而更名为玉田。相传古代一位从中原逃难到今玉田麻山脚下的农民阳伯雍，因勤劳善良、扶危济难感动了山神，山神给了他一把石子让他种在地上，结果长出了美玉。后人就将这片种玉之地名之为“玉田”。
【秦皇岛市】海港区山海关区北戴河区昌黎县抚宁县卢龙县青龙满族自治县
【邯郸市】西部有丘陵，东部平原地，滏水过境。“邯郸”一词最早出现在《春秋谷梁传》：“襄公二十七年：故出奔晋，织入邯郸，终身不言卫。”是说公元前546年，卫国发生内乱，卫献公因故杀了大夫宁喜，宁喜的同伙卫献公的弟弟鱄（音专）便逃离卫国，来到邯郸。这是历史文献中对邯郸的最早记载。
《说文》：古称“邯”，赵“邯郸县”。从邑，甘声。朱曰:“今直隶广平府邯郸县，甘地有邯山。”《汉书·地理志》中三国时魏国人张晏释曰：“邯郸山，在东城下，单，尽也，城廓从邑，故叫邑云。”意思是说，邯郸的地名源于邯郸山，在邯郸的东城下，有一座山，名叫邯山，单，是山脉的尽头，邯山至此而尽，因此得名邯单，因为城廓从邑，故单旁加邑（阝）而成为邯郸。
【邯山区】
【丛台区】
【复兴区】
【峰峰矿区】
【武安市】在邯郸西，战国时为赵邑，汉初置县。县址在固镇，隋时迁于今地。1998年撤县建市。历史上，苏秦、白起、李牧均见封于武安，名曰武安君。秦赵阏舆之战又有武安瓦振一说。可知武安在春秋战国时期，已颇有声名。或云，其名有武可安邦之意。（磁山文化因此地磁山得名）
【邯郸县】见“邯郸市”
【临漳县】土多沙质，漳水穿其境。为殷商近畿之地，西周为卫地，春秋属晋，后属魏。古名邺，齐桓公始筑其城，汉高祖置邺县。晋建兴二年避愍帝司马邺讳改名临漳。建安风骨，铜雀三台生于此地。
【成安县】平原之地。春秋战国时期建有乾侯政权，汉时作斥丘县，北齐时置成安县。寇准在此曾为知县。
【大名县】漳水，卫水过境，有泄洪区。唐朝设“大名府”。宋仁宗庆历二年定“大名”为陪都；金晋藩国大齐皇帝刘豫都于此，名曰北京。
【涉 县】地处山区。太行盘桓全境，清漳、浊漳汇于其间。刘邦元年置“沙县”于此，后改称“涉县”。
【磁 县】在邯郸南,地有山丘，漳滏过焉。岳城、东武仕居其内。曹丕黄初三年设邻水县于此，隋开皇十年改称“慈州”，北宋政和三年再异其名，曰“磁州”。民国二年方作“磁县”。
【永年县】西部为丘陵之地，东部一马平川。古时名曲梁，属晋，后为赵地。隋仁寿元年改称“永年”。
【肥乡县】平原之地。沙丘之变前期，肥义遭诛，惠文王嘉其功立肥邑为其封地。曹丕黄初二年改其名为肥乡县，后多遭撤并，于1962年重新恢复县治。
【邱 县】因平丘山得名。黄河故道过其境，故禹治水导河曾至衡漳（今邱城东南）。汉宣帝地节三年置平恩侯国于邱城西，历更其名。元至元二十六年立丘县，清雍正三年为避孔丘之讳更名为“邱县”。
【鸡泽县】地处平原，U河（沙河）、濮阳河过境。因春秋之时其地人民多养鸡鸭，且当时为水洼之地，遂名“鸡泽”。先后属卫、晋、赵。毛遂及其后裔皆以此为封地。隋开皇六年置县。1958年并入曲周，1962年恢复县治。
【广平县】地处平原，金大定七年建县。
【馆陶县】春秋属晋，为冠氏邑。后属赵。汉景帝时，馆陶公主许女陈阿娇妻刘彻。方有后世所谓金屋藏娇。汉平帝二年置“馆陶县”。其地产陶，或因此而得名。
【魏 县】地势平坦，漳水、卫水过境。夏时作观户国，先后属卫、晋、魏。苏秦联纵六国，号令天下于此。汉高祖十二年置魏县，1958年并入大名，1961年恢复县治。
【曲周县】地势平坦，滏水过境。春秋时为曲梁地。汉高祖六年封郦商为曲周侯，曲周始现于书。盖因其为曲梁之边地也。
【邢台市】公元前11世纪，周成王为报周公辅佐之恩，封周公第四子姬苴为邢侯，统管邢地。那时候，邢台被成为邢侯国。邢侯的子民便以国为氏，成为邢姓人。而邢侯则通常被人们认为是邢氏始祖。台，是西周王室祭天的地方，是西周的建筑之一，象征着一种权利。古邢侯台早已灰飞湮灭，现仅见平地上的隆起。隋开皇十六年置“邢州”。宋代，1119年改邢州为信德府，属河北西路。宣和二年（1120）改龙冈为“邢台县”，属信德府。1949年8月，恢复河北省建制，建立邢台专员公署，1978年7月,成立行政公署，辖1市17县。1983年邢台市升为省辖市。现辖桥西、桥东二区，南宫、沙河2个县级市和邢台县、临城、内邱、柏乡、隆尧、任县、南和、宁晋、巨鹿、新河、广宗、平乡、威、清河县、临西15个县。
【桥东区】1983年置区，以地处京广铁路地道桥之东而得名。
【桥西区】1983年置区，以地处京广铁路地道桥之西而得名。
【南宫县】西汉置南宫县，以相传西周名贤南宫适曾居此地而得名；1986年撤县设市。
【沙河县】隋开皇十六年（596年）置沙河县，以沙河流经而得名；1987年撤县设市。
【邢台县】秦行郡县制，于公元前211年在原邢国旧地置“信都县”，属巨鹿郡。楚汉争霸时改为襄国县；隋初改为龙冈县；北宋宣和二年（1120年）改为“邢台县”，以邢侯在此建台而得名。
【临城县】春秋末期，鲜虞人兼并临邑建立中山国。周赧王59年（公元296年）中山国废，临邑归属赵国。西汉初置“房子县”，临邑为其属地。唐天宝元年（742年）析置房子县新建一县，取古代临邑的“临”字，定名“临城县”。【内丘县】西汉置中丘县，以“西北有蓬山，丘在其间”而得名；关于县名“中丘”的来历，内丘民间传说有二，一是西有西丘（西丘村），东有东丘（冢疙瘩村），城在东西丘之间，故县名中丘；另一说，县城中心有一土丘，故县名中丘。隋开皇元年（581年）因避隋文帝父亲杨忠之讳而改为内丘县。
【柏乡县】西汉置柏乡侯国；隋开皇十六年（596年）改置柏乡县，“遥取汉柏乡为名”（《太平寰宇记》）。
【隆尧县】位于 。北宋开宝二年（969年）置隆平县，唐天宝元年（742年）置尧山县；1947年两县合并并取两县首字之为隆尧县。
【任 县】西汉置任侯国，后改为县，以此地多水（“任”即五行中代表水的“壬”）而得名。
【南和县】西汉置南和县，以北有和城县而得名。南和县古称“和城”，别称为“和阳”。其“和”字之由来，出自古人对南和历史状况和风物人情的描述：“泉清而甘醇，土膏而禾茂，人和而知礼，物厚而阜安。”
【宁晋县】西汉置瘿陶县；唐天宝元年（742年）改为宁晋县（春秋时期此地属晋国），取“安宁”之意。
【巨鹿县】西汉置南栾县；隋开皇六年（586年）改为巨鹿县，以巨鹿泽而得名。是秦始皇当年册封36郡之一。汉置县，晋时为国，
【新河县】西汉置堂阳县，以地处堂水之阳(河北为阳)为名；后晋更名蒲泽县，以地近漳滏、低湿产蒲而名；北宋皇祐四年（1052年）置新河县，因漳河几经更迭，俗有“新河”之称，其县以治所新河镇而得名。
【广宗县】西汉置广宗国，取“推广宗子”之意。《后汉书·郡国志》公元七六年，汉章帝刘炟听从大臣们的意见，开始执行调整各级行政区的计划，析“堂阳地”置了广宗县，取“以广先地基业”之义。
【平乡县】西汉置廮陶县，因其地势平坦并有地名“太平乡”而得名。
【威县】金置铭水县，后徙为威州（今河北井陉）治所；明洪武二年（1369年）降威州为威县。
【清河县】西汉高帝四年（公元前203年）置清河郡，以境内清河而得名；隋开皇六年（公元586年）置清河县。
【临西县】1965年置县，以地处临清县之西而得名。
【保定市】竞秀区莲池区满城区清苑区徐水区涿州市定州市安国市高碑店市涞水县阜平县
定兴县唐 县高阳县容城县涞源县望都县安新县易县曲阳县蠡县顺平县博野县雄县
【张家口市】桥东区桥西区宣化区下花园区宣化县张北县康保县沽源县尚义县
蔚县阳原县怀安县万全县怀来县涿鹿县赤城县崇礼县
【承德市】由解放战争时的承南县和承北县合并而来。现辖双桥区、双滦区、鹰手营子矿区、承德县、兴隆县、平泉县、滦平县、隆化县、丰宁满族自治县、宽城满族自治县、围场满族蒙古族自治县八县三区：
【双桥区】虹桥与翠桥
【双滦区】是双塔山和滦河并称
【鹰手营子矿区】鹰手是专为皇室猎取山鸡、野兔等作为东陵祭品，此地因住有鹰手而得名。
【承德县】见【承德市】
【兴隆县】因兴隆山而得名，后又有生意兴隆之意
【平泉县】源自县城内水泉，因泉水平地涌出而得名
【滦平县】一说滦河在此平缓流过 二说“滦河无患，人民得平安”
【隆化县】承蒙“隆恩感化”
【丰宁县】名字缘起境内的两大行宫：一是济尔哈朗图行宫，济尔哈朗图，意为“安乐所”，这里“水泉甘美，庶草丰芜”，二是阿穆哈朗图行宫，蒙语“康宁”，于是便取“庶草丰芜”之丰，“康宁”之宁，合称丰宁。
【围场县】因木兰围场得名
【宽城县】位于河北省东北部，源于明代宽河城。1963年建宽城县。满族人口占61％，1989年成立满族自治县。
【沧州市】新华区运河区泊头市任丘市黄骅市河间市沧 县青 县东光县
海兴县盐山县肃宁县南皮县吴桥县献 县孟村回族自治县
【廊坊市】安次区广阳区霸州市三河市固安县永清县香河县大城县文安县大厂回族自治县
【衡水市】桃城区冀州市深州市枣强县武邑县武强县 饶阳县安平县故城县景县阜城县
