流行在河南和皖北的曲艺是河南坠子。河南坠子是道情、莺歌柳、三弦书结合的传统曲艺形式，因在表演时用河南语演唱，并以河南坠子弦伴奏而得名，河南坠子形成时是道情、莺歌柳的相互碰撞结合，在发展过程中又吸收了三弦书和山东大鼓的特色，逐渐趋于成熟。
河南坠子最早起源于很难，是由河南和皖北的曲艺道情、莺歌柳、三弦书等结合成为传统曲艺形式，距今约有一百多年的历史，因为在表演的时候主要用河南语演唱，所以被称为河南坠子。
河南坠子的前身是道情和莺歌柳这两种曲艺形式，到了清代末期的时候，这两种曲艺逐渐合流，并相互吸收精华部分融合，形成了新的唱腔和音乐结构，这样是河南坠子形成的标志。
而在河南坠子发展成型的阶段，以其鲜活、活泼的特色，吸引了三弦书和山东大鼓艺人参与到改革创造的队伍中来，从而使延长技巧更加丰富，还增加了大量的曲目，于是这一曲艺形式迅速成熟，并流传到山东、安徽等地，此后逐渐流传到我国各个地区，成为当时中国流行最广的曲艺形式之一。
这些民间绝响，是传统曲艺说唱艺术的代表，历经数百年传承至今
这些传统说唱艺术，在民间起源成长，经过数百年的传承与创新，逐步形成其特色的艺术风格，其中典型的代表有评弹、坠子与大鼓等。
1、苏州评弹苏州评弹是苏州评话和弹词的总称，是采用以苏州话为代表的吴语徒口讲说表演的传统曲艺说书形式，它产生并流行于苏州及江浙沪一带。评弹艺术的历史悠久，清乾隆时期已颇流行。
苏州评弹有说有唱，大体可分三种演出方式，即一人的单档，两人的双档，三人的三个档。演员均自弹自唱，伴奏乐器为小三弦和琵琶。唱腔音乐为板式变化体，主要曲调为能演唱不同风格内容的书调，同时也吸收许多曲牌及民歌小调。
苏州弹词的表演通常以说为主，说中夹唱。它的艺术传统非常深厚，技艺十分发达，讲究说噱弹唱。书调是各种流派唱腔发展的基础，它通过不同艺人演唱，形成丰富多彩的流派唱腔。
苏州弹词的节目以长篇为主，说唱的内容有历史演义和侠义豪杰，有儿女情长的传奇小说和家长里短的民间故事。从古到今，唱出上下几千年的历史，成为评弹艺术积累的载体。
苏州评弹是江南文化的一面镜子，是江南人文精神的重要载体。在过去的数百年间，评弹就像家庭成员一样，融入了苏城万千百姓的日常生活。
2、河南坠子河南坠子源于河南，由流行在河南和皖北的曲艺道情、莺歌柳、三弦书等结合形成的传统曲艺形式。约有一百多年历史，它流行于河南等中原地区和华北的部分省市。
河南坠子是一种比较独特的曲艺形式，俗称坠子书、简板书或响板书，因使用坠子弦（又名坠琴）伴奏而得名。且用河南语音演唱，故称之为河南坠子。
演唱者一人，左手打檀木或枣木简板，边打边唱。也有两人对唱的，一人打简板，一人打单钹或书鼓。还有少数是自拉自唱的。唱词基本为七字句。伴奏者拉坠琴，有的并踩打脚梆子。
河南坠子使用河南方音说唱表演，以唱为主，唱中夹说，所用唱腔主要包括平腔、快扎板、武板、五字坎和垛板等。早期艺人均为男性。
3、山东大鼓山东大鼓是北方大鼓之鼻祖，北方地区现存最早的传统曲艺鼓书暨鼓曲形式，相传形成于明代已有300多年的历史。主要流传于以山东为中心的广大鲁、苏、豫地区。
山东大鼓的演唱形式多为单人站唱，也有二人对唱形式。主要伴奏乐器为矮脚小鼓、大三弦和月牙板也叫梨花片。演唱时演员右手执鼓楗击鼓，左手操钢板敲击演唱，乐师以三弦伴奏。
山东大鼓历史悠久，音乐唱腔独特，节目蕴藏丰富，地方色彩浓郁，它直接促发山东快书的形成，并对河南坠子和西河大鼓等的形成与发展产生过重大影响，具有很高的历史文化价值。
进入新世纪以来，山东大鼓逐渐趋于衰落，现在仅有少数演员还能演出，亟待扶持保护。培养新人，传承与发扬这项传统文化，是当务之急。
总之，这些传统艺术是中华文化不可或缺的一部分，因其独特的艺术魅力而流传至今，因此，传承与发扬传统文化，是我们义务与职责。
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