新年添新衣下一句是什么呢？下面就让我们一起来了解一下吧：
新年添新衣的下一句其实并没有准确的答案，但是与这句话有关并且也比较常见的说法还是有很多的，比如新年添新衣，新年戴新帽。这句话的大致意思就是说新的一年来临了，要穿新衣服，戴新帽子，而新年的寓意就是终而复始，万象更新，新的轮回由此开启。简单来说，新年代表着旧的一年过去了，新的一年即将开始或者已经开始了。
新年，农历正月初一，又称“阴历年”和“元日”，在中国俗称“新年”，是中华民族最重视的传统节日，也是中国最隆重、最温暖、庆祝时间最长的节日。新年的到来，意味着草木凋零的寒冬即将过去，万物复苏的春天即将到来。新年通常指的是一年的第一天，但在传统的民间意义上，新年从腊祭农历十二月初八或农历二十三、二十四的祭祀开始，到农历正月十五结束，在除夕和农历正月达到高潮。年前驱邪除秽，岁后迎新福，如祭祀神佛，祭祖，除旧做新，迎禧接福，祈福新年。
随着社会的不断发展，过年的习俗越来越浓。汉代，祭祖是新年期间的一项重要活动。魏晋时期，开始有过除夕的习俗。新年习俗在唐朝发生了变化，唐朝是一个思想文化繁荣的时期，内外文化交流频繁，所以新年习俗从祈祷转向娱乐和礼仪的方向。到了宋朝，过年的时候开始吃饺子，宋朝称饺子为“角子”，而燃放鞭炮也是从宋朝开始，到了明代，又流行贴门神、守岁、十五赏花灯等活动。
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新年穿新衣：“云想衣裳花想容”，聊聊古诗词中的服饰文化
01新年穿新衣，气象从头起
元旦已过，2020的春节也来得格外早一些。还有一周，娃们就要考期末考试了，然后就是放寒假的节奏。随后，春节这个真正的中国新年就来了！
想想我们小时候，过大年最开心的事莫过于穿上新衣去走亲访友了。记得妈妈在小年的时候还在赶制我们姐妹的新衣服，最重要的工程当属在棉衣上绣上漂亮的图案了。我那时是多么迷恋绣花针带着绣线穿梭往来的场景啊，渐渐地，鲜活的花朵或是小动物，就栩栩如生地出现在领口、胸前和下襟处，带给我无比幸福的畅想，到了大年初一穿出去，也毫不意外总是赢得小伙伴的钦羡。
是啊，从古至今，对于老百姓们来说，衣食住行，哪样都是重要的生活构成呢。而且衣，居然排在第一位呢。可见从老祖宗们脱离了猿人住洞穴穿树皮的生活之后，衣物就是十分重要的一项内容了。大约要感谢黄帝的妃子嫘祖发明了养蚕抽丝纺织成绸制作成舒适、精美的衣物吧。而从周礼开始，人的仪礼中也总少不了衣着穿戴这一项了。
唐代大诗人李白曾奉旨作《清平调》三首，第一首第一句就说：
云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。
看见天边的云朵，就想到贵妃的衣裳（服饰之美），看见娇嫩的花朵，就想到贵妃的容颜（容貌之美）。以服饰之美去衬托美人的出尘超凡，当真是千古绝唱。而浩如烟海的古诗词中，也留下了大量关于服饰文化的记忆呢。
02无衣无褐，何以卒岁“七月流火，九月授衣。
无衣无褐（hè），何以卒岁。
在我国第一部诗歌总集《诗经》中，记录着普通人的真实生活和情感，那么，自然也少不了浓墨重彩地描述人们的衣食住行。
到了阴历九月，人们就要开始缝制冬衣了。“衣”当时是专门指上衣的，和指代下衣的“裳”相对应。那时普通人最常穿着的服装是葛衣。将葛藤煮制后抽取纤维，纺织成布，做成的就是葛衣。而“褐”是冬天的御寒服装，也就是棉衣。这些都是普通百姓的衣着。贵族们身穿华服，有裘、象服、展等。“裘”是用动物皮毛做的，如狐裘、貂裘等。“象服”是镶嵌着珠宝，有着繁复花纹的衣服，非常华丽。“展”专指一种礼服。想象一下那些贵妇身着秀美的华服，摇曳生姿，果然是锦绣满堂。但普通人平时是不允许这样穿戴的，只有在婚嫁的时候才可盛装。
在西周、春秋时期，人们已经会用自然界的植物、矿物为布料染色。贵族的衣着颜色以黄、红、黑为主，以红色为贵。百姓则以蓝、绿、白为主。衣服逐渐从遮体挡寒的功用性发展出了区分身份地位的象征性。比如，官员们的衣服称为“缁（zī）衣”，是一种黑色的礼服。还有“玄衮（gǔn）”，是绣着黑色龙纹的礼服，就是诸侯们穿的。
秦朝统一六国，也开始统一服制，以深衣为尚，以黑色为尚。深衣，是一种直筒长衫，把衣、裳分开裁制，但上下缝合连在一起，包住身子，长可曳地。
到了汉朝，女子衣裙的样式就更多了。
“长裾（jū）连理带，广袖合欢襦（rú）。
缃（xiāng）绮为下裙，紫绮为上襦。
你看，汉乐府诗中描写的这些女子，是多么美丽啊。襦裙，上为襦，下为裙，一般襦是很短的，只到腰间，裙很长，下垂到地。用来做襦裙的是“绮”，就是丝绸。美丽的少女身穿淡黄色有花纹的长裙和紫色的轻衫，步履轻盈地在桑林间采桑，真是一幅动人的图画，难怪行人的回头率百分百呢。
03户盈罗绮，尘土生香从葛衣到罗绮，古人的服饰文化有了很大的发展。在被称为盛世典范的汉代，人们衣着的色彩更加缤纷，样式也更加繁复。汉代的织染、刺绣等工艺有了极大发展，服饰也极为考究，成为中国服饰文化的一个高峰。
在秦朝盛行的深衣，到了西汉时期，依旧为人们所沿袭。尤其是男子的服饰，多以深衣为主，又分曲裾（jū）深衣和直裾深衣两种。曲裾，指的是衣襟从领口斜至腋下；直裾，指的是衣领向下垂直。东汉时，人们已经不大穿曲裾，更喜欢简单方便的直裾。不过，直裾不能当做礼服。男子们还喜欢在腰带上佩戴以金制成的各种生动有趣的兽形带钩，这是十分显要的装饰物。作为劳动者的常服，男子多上身穿短襦，下穿犊鼻裤，并在衣外围罩布裙。
在丝制的衣物上添加上美丽的绣纹、珠宝、披帛，让古代的仕女们越发婀娜多姿。“绣腰襦（rú）”“罗绣襦”多半指的是这种服装。那摇曳的襦裙，成为汉服最为令人惊艳的设计。襦裙是我国古代流行时间最长的服装样式，在长达两千年的时间中倍受人们喜爱，一直到明末才逐渐消失。
歌钟喧夜更漏暗，罗绮满街尘土香。（唐·张萧远《观灯》）
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。”（宋·柳永《望海潮》）【据说因为这首词中描绘的繁华富庶景象，引起了金国皇帝的嫉恨，起了侵略之心，发兵十万南征宋朝。】
不管是唐诗还是宋词之中，罗绮这种丝织物，都曾留下曼妙的身影。
04盛世华年，年味依稀汉代服饰颜色十分丰富、鲜艳。在出土的文物中，人们发现织品中能够识别的色彩就有朱红、紫、墨绿、棕、青、黄、灰、黑等二十多种。
到了唐代，不但色彩极大丰富，连图案、花纹也格外繁复。最为盛行的是缠枝纹。
唐代仕女天性自由、热情奔放，她们梳着高髻，将汉服中原本被裙裹在内的襦穿在了外面，肩披丝帛，正如诗中所描述的：
坐时衣带萦（yíng）纤草，行即裙裾扫落梅。”（唐·孟浩然《春情》）
初唐时，还出现了“半臂”，它一般是对襟，在胸前结带，是用来搭配衣服穿着的。不管是衫、襦、袄、裙，多有繁复的刺绣。
新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。（唐·温庭筠《菩萨蛮》）
你看词句中描绘着怎样精妙的唐代服饰文化。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。（唐·李白《将进酒》）
李白大诗人的狂放豪情中，又挥洒着怎样的唐人自由精神。
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”（唐·李白《清平调》）
九天阊阖（chāng hé）开宫殿，万国衣冠拜冕旒（liú）。”（唐·王维《和贾舍人早朝大明宫之作》）
从这些诗句中所描述的那种衣香鬓影的盛景中，我们仿佛可以遥望见大唐盛世的繁华。
年味的消失，我总觉得，还有新衣的这种热切期盼的消失。就拿我家娃来说吧，他从来不觉得给他买新衣服是件值得高兴的事，而且亲朋好友的平时也总是看见喜欢的就买来送他了，衣柜里不但不缺新衣，还常常因为囤货而出现衣服都小了穿不上了还是新的没剪标的情况。物质的极大丰富，却失去了对过年的一种仪式感般的新衣情结，真替娃们忧伤啊。再过十多天，就要带着儿子回老家跟爸妈一起过年了。看来我要把爸妈压箱底的那些我们小时候留下的衣服翻出来，给儿子好好讲讲我们小时候过年的故事和年味儿了。
