太阳光有七种颜色，分别是红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。这七种单色光组成了人们平时常见到的白色太阳光，彩虹其实就是阳光经过空气中水珠的折射及反射后，形成的七彩光谱。
1666年，英国物理学家牛顿进行了著名的光的色散实验，由此揭开了色彩之谜。他将太阳光照射到三棱镜上，白光即刻分解为红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种色光。
太阳光实际上是太阳核聚变反应后发出的光，经过地球大气层过滤后才到达地面，它的可见光谱段能量分布均匀，所以是白光。
四种知识，分别是哪几种？
四种知识，分别是哪几种？
依据《知性改进论》的第二章分法，第一种知识，是依据传闻以及某种任意提出来的名称或是符号等间接得来的。第一第二种可以合并称为一种，即三种知识。举个例子，生日。比如我生日是某年某月某日，这是妈妈告诉我的，是真的可是自己本身无法辨别真假。这种知识就是典型的依据传闻，但是又确切的，不是由自己直观获取的。它既是确切，又有所存疑。这种知识一方面在事实上无法否认，另一方面又无法找到确切的证据来反证为假。用斯宾诺莎的话说，“这种依据泛泛经验而得来知识”，未经“理智所规定”，是一种感性的认识，找不出逻辑的必然性。
第三种知识，由推理或者推倒出来，根据事物之间的共同性质，或由物推因所得的知识。基于某种前提所推倒出来的知识，在他看来，仍然低于他所说的第四种知识。
第四种知识，是理性直接认识到的知识，在他看来这是最高也是最善的知识。人的直观认知事物的本质，称为直观知识，对应的这种认识论称为理性认知。在几何学上，一些基本的“公理、公式”在他看来就是属于这样的知识，是最好的最高的善，善也就是圆满、具足。
在哲学上，“实体”、“心灵与身体的统一”等，就好比几何学上的公理公式，一样直接可以认知到知识。所谓永恒静观其变，静观万物，跳出心物二元论，以绝对旁观的第三者的姿态，静观万物本质。
必须指出，斯宾诺莎这种依据直接理性认知的知识，他只是从永恒、静止地看待事物、认知事物，而不是从历史发展、矛盾、辩证唯物主义认识，因而具备一定的神秘主义色彩。这种符合宗教密契主义的认识，为不法之徒所利用，以此蒙骗人民，获取“信徒”。
斯宾诺莎关于知识特别是他所推崇的第四种知识，直接感官认识事物的本质，在未得其道者，容易陷入独断论的色彩。欧陆三大理性主义，笛卡尔、斯宾诺莎以及莱布尼茨，在后世发展中，逐渐走向独断论。英伦三岛则是经过贝克莱、洛克和休谟发展起来的经验主义，贝克莱承认自我实体可知，洛克则认为自我可知而实体不可以，到最后由经验主义集大成者休谟出手，终结了经验主义而陷入怀疑主义，休谟曾说，“自我只是一束知觉”，到最后连自我都要怀疑。
现在提出一个问题，以供大家参考:在你的一生中，有没有什么事情是你曾经坚定不移在改变认知的方法后，会有新的认识？这种新的认识，有可能颠覆你的旧识。你在多大程度上，承认新知的存在？我是xxx，想听听你的意见。
